NHỮNG CHIÊU TRÒ XUYÊN TẠC, CHIA RẼ NÓI XẤU LLVT

Quân đội và công an là lực lượng vũ trang (LLVT) cách mạng của Đảng, Nhà nước và nhân dân, luôn đoàn kết và gắn bó, giúp đỡ nhau hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ được giao. Sự đoàn kết, phối hợp giữa Công an nhân dân (CAND) và Quân đội nhân dân (QĐND) đã trở thành truyền thống, là yêu cầu khách quan, cội nguồn sức mạnh bảo vệ Tổ quốc và bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội. Thế nhưng mấy năm gần đây, các thế lực thù địch, phản động luôn tìm mọi cách chia rẽ, phá hoại tình cảm, mối quan hệ khăng khít đó.

Một thủ đoạn gần đây được họ “dựng chuyện” thông qua luận điểm kích động: “Ai làm thoái hóa quân đội Việt Nam?” để chỉ trích việc quân đội tham gia phối hợp với công an bảo vệ an ninh quốc gia, TTATXH là không đúng chức năng, nhiệm vụ của quân đội. Họ còn xuyên tạc rằng, thông qua Nghị định số 77/2010/NĐ-CP về Phối hợp giữa Bộ Công an và Bộ Quốc phòng trong thực hiện nhiệm vụ bảo vệ an ninh quốc gia, giữ gìn TTATXH và nhiệm vụ quốc phòng, “quân đội đã chính thức được phép tham gia bảo vệ an ninh, trật tự xã hội… một việc mà trước đây chỉ có bên công an làm”, qua đó tạo thế lực riêng cho mình, “can thiệp quá sâu vào các hoạt động dân sự dưới sự chỉ đạo của Đảng”.

Thậm chí, họ còn trắng trợn bịa đặt, xuyên tạc quân đội tham gia vào các vụ án chống tiêu cực, tham nhũng là “lấn sân”, qua đó hạ thấp uy tín, vai trò lực lượng CAND... Cách đây ít lâu, họ còn kích động, tạo ra mâu thuẫn giữa hai lực lượng thông qua việc so sánh vấn đề phong quân hàm cấp tướng... Họ cũng không ngừng kêu gọi “phi chính trị” quân đội và công an, cho rằng hai lực lượng này phải tách rời sự lãnh đạo của Đảng, không được “trung với Đảng”, “còn Đảng còn mình” mà phải quay về là lực lượng thuần túy phục vụ nhân dân. QĐND và CAND sẽ chỉ là của quốc gia, dân tộc, không cần đặt dưới sự lãnh đạo của đảng phái, lực lượng chính trị nào”. Họ yêu cầu phải bỏ nội dung LLVT tuyệt đối trung thành với Đảng Cộng sản Việt Nam, được ghi trong Điều 65 Hiến pháp năm 2013...

Có thể nói, đó là những chiêu bài hết sức thâm độc, cũ rích của các thế lực thù địch nói xấu, chia rẽ mối đoàn kết giữa quân đội và công an, chúng ta hãy cảnh giác không bị mắc mưu với những luận điệu xuyên tạc của chúng. 

Read More

TỔ CHỨC PHẢN ĐỘNG “VIỆT TÂN” – THOÁI TRÀO

Những gì mà Đỗ Hoàng Điềm dự định cho một năm 2017 sáng lạng hơn đều đã trở nên “u ám”, khi mà nút thắt là Người dân trong nước hoàn toàn không tin và không nghe theo các luận điệu vu cáo, bịa đặt của tổ chức phản động này.

Những tưởng, gây dựng phong trào từ việc kích động, lôi kéo số đối tượng phản động trong tôn giáo để tiến hành bành trướng miền Trung Việt Nam, nhưng thực tế cho thấy hành động của tổ chức phản động “Việt Tân” dường như đã trở nên bị cô lập hoàn toàn, khi mà người dân tại các tỉnh này đã kêu gọi tẩy chay phong trào của chúng.

Các linh mục có hoạt động câu kết, móc nối với các đối tượng Việt Tân như: Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam… đã không có cơ hội tạo dựng niềm tin tôn giáo, bởi vì họ dấn quá sâu vào con đường chính trị và bởi vậy, cuộc diễn tập cách mạng đường phố tại Formosa miền Trung là con số tròn trĩnh cho tổ chức này. Cùng với đó là hàng loạt hành động của chính quyền TRUMP, kiên quyết không hỗ trợ nuôi “ong tay áo”, bởi vậy “Viêt Tân" đã và đang bị thoái trào thực sự. Và dường như điều này khiến cho Việt Tân thực sự rất đau đầu và không có con đường thoái lui.

Các đối tượng móc nối trong Việt Tân với các tổ chức phản động trong nước như: Nguyễn Văn Đài, Bạch Hồng Quyền, Nguyễn Văn Hóa, Nguyễn Trung Tôn, Trương Minh Đức, Nguyễn Thị Xuân, Nguyễn Trung Trực… đều có nguy cơ ngồi tù vì hoạt động kích động chống phá nhà nước.

Để minh chứng cho thực tế, ngày 5-4, Tòa án Nhân dân TP. Hà Nội đã mở phiên tòa sơ thẩm xét xử 6 bị cáo bị truy tố về tội “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” theo quy định tại Điều 79, Khoản 1, Bộ luật Hình sự năm 1999.

Nguyễn Văn Đài: 15 năm tù giam, 5 năm quản chế; Nguyễn Trung Tôn: 12 năm tù giam, 3 năm quản chế; Trương Minh Đức: 12 năm tù giam, 3 năm quản chế; Nguyễn Bắc Truyển: 11 năm tù giam, 3 năm quản chế; Lê Thu Hà: 9 năm tù giam, 2 năm quản chế; Phạm Văn Trội: 7 năm tù giam, 1 năm quản chế.

Có thể thấy, đây là kết cục xứng đáng dành cho Hội anh em dân chủ do Nguyễn Văn Đài cầm đầu. Trong thời gian gần đây, Tòa án các địa phương đã liên tục tiến hành xét xử các đối tượng có hành vi chống đối, tuy nhiên, đây là vụ việc thu hút nhiều sự quan tâm của dư luận xã hội, xét xử đối với một tổ chức có cơ cấu rõ ràng, hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân. Đây là bài học cảnh tỉnh cho các đối tượng chống đối có hành vi nhen nhóm thành lập tổ chức phản động hoặc phối hợp với các tổ chức phản động lưu vong để âm mưu chống phá chế độ, nếu tiếp tục tiến hành thì nhà tù sẽ không còn xa với chúng nữa.       

Read More

Xây dựng nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ”

Để xây dựng nhân cách "Bộ đội Cụ Hồ" cần xác định mô hình nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” trong giai đoạn cách mạng mới làm chuẩn mực rèn luyện cho cán bộ, chiến sĩ QĐND.

Định hướng giá trị nhân cách là cơ sở bên trong quan trọng nhất quy định các hướng hành vi và lối sống của “Bộ đội Cụ Hồ” trong hoạt động quân sự và quan hệ giao tiếp xã hội. Làm cho mỗi quân nhân hướng vào những giá trị đích thực, giá trị chân chính là một trong những nhiệm vụ rất quan trọng của các cấp lãnh đạo chỉ huy bộ đội. Nhiệm vụ đó càng trở nên quan trọng hơn bởi sự tác động mạnh mẽ của điều kiện kinh tế-xã hội hiện nay kéo theo sự biến động của các giá trị, thang giá trị và làm phức tạp thêm quá trình lựa chọn chúng từ phía các nhóm, các giai tầng xã hội, trong đó có đội ngũ cán bộ, chiến sĩ Quân đội.

          Mô hình nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” dưới góc độ định hướng giá trị có thể đư­ợc khái quát thành các nhóm định hướng giá trị chủ yếu sau đây: Định hướng giá trị chính trị tư­ tư­ởng; Định hướng giá trị đạo đức lối sống; Định hướng giá trị nghề nghiệp. Bài viết này chúng tôi chỉ bàn về một nội dung định hướng đó là định hướng giá trị chính trị tư­ tư­ởng, các nội dung định hướng khác chúng tôi sẽ bàn sau: 

Như chúng ta đã biết mỗi cán bộ chiến sĩ quân đội nhân dân Việt Nam trước hết và trên hết phải là những con ngư­ời hướng tới mục tiêu lý tư­ởng của Đảng cộng sản, của Nhà nước cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt nam.

         Lý tư­ởng chiến đấu của mọi cán bộ, chiến sĩ QĐNDVN có cội nguồn từ sự giác ngộ dân tộc và giác ngộ giai cấp, từ đó mà thấm nhuần tư­ tư­ởng “độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”. Bất kỳ một định hướng giá trị nào cũng phải cùng chiều với định hướng xã hội chủ nghĩa, hướng mà Đảng và nhân dân ta đã lựa chọn. Đây luôn là định hướng chủ đạo của nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ”.

          Cốt lõi của sự giác ngộ về dân tộc, giác ngộ về giai cấp của cán bộ chiến sĩ chính là mức độ “trung với Đảng, hiếu với dân”. Định hướng giá trị chính trị t­ư tư­ởng hiện nay của cán bộ, chiến sĩ càng đặc biệt quan trọng bởi tính chất phức tạp của cuộc đấu tranh giai cấp, khi mà chủ nghĩa đế quốc và các thế lực thù địch, phản động đang dồn sức vào “phi chính trị hoá” để làm chệch hướng chính trị của quân đội, tách quân đội khỏi Đảng và nhân dân.

          Sự kiên định về mục tiêu lý tư­ởng chiến đấu cũng chính là bản lĩnh chính trị của cán bộ chiến sĩ. Đó là sự chín muồi của phẩm chất chính trị giúp ng­ười quân nhân có thể quyết định một cách độc lập, sáng tạo, đúng định hướng chính trị của Đảng và dân tộc trư­ớc những tình huống phức tạp về chính trị, không giao động trư­ớc các tác động phi chính trị hoặc chính trị thù địch.

          Bản lĩnh chính trị của ngư­ời quân nhân cũng là sự biểu hiện tập trung của niềm tin cộng sản và lòng trung thành vô hạn của họ đối với Đảng và nhân dân. Hiện tại cũng như­ tư­ơng lai, đội ngũ cán bộ chiến sĩ luôn là ngư­ời tiên phong truyền bá chủ tr­ương, đư­ờng lối của Đảng vào đông đảo các tầng lớp trong xã hội và nhân dân. Ngư­ời quân nhân phải là tấm gương mẫu mực về phục vụ Tổ quốc một cách trung thực và tự nguyện; luôn luôn tận tuỵ với nghĩa vụ quân sự, lúc nào cũng sẵn sàng cống hiến tất cả nghị lực, trí tuệ và nếu cần, cả cuộc sống của mình cho sự nghiệp cách mạng của Đảng.

          Nhận thức rõ ý nghĩa đặc biệt quan trọng về bản lĩnh chính trị của đội ngũ cán bộ, chiến sĩ Đảng ta đã xác định việc nâng cao bản lĩnh chính trị, phẩm chất và năng lực của cán bộ, đảng viên là nội dung cơ bản của công tác xây dựng Đảng về chính trị, tư­ tư­ởng trong tình hình mới. Và đó cũng chính là phẩm chất “gốc” trong nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ”.

Read More

Nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” là một kiểu nhân cách điển hình

          Nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” là một kiểu nhân cách điển hình là giá trị xã hội tiêu biểu của cán bộ chiến sĩ quân đội nhân dân Việt Nam, gắn liền với những trang sử oai hùng của dân tộc Việt Nam, những phẩm giá tuyệt vời của Lãnh tụ Hồ Chí Minh

Nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” không phải là một phạm trù trìu tượng, lại càng không phải là một hình ảnh được lý tưởng hoá. Điều kiện lịch sử xã hội làm xuất hiện nó, hun đúc và bồi đắp nên các giá trị của nó và tất nhiên phải cộng với sự giáo dục không biết mệt mỏi của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh, sự nuôi dưỡng của nhân dân. Chúng ta đã có nhiều thế hệ cán bộ, chiến sĩ với định hướng giá trị nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ”. Đó là nhân cách với các đặc trưng nổi bật sau:

       - Về chính trị t­ư tư­ởng: một lòng một dạ phục vụ Tổ quốc, phục vụ Đảng, phục vụ nhân dân;

       - Với nhân dân: sống hiếu thảo nghĩa nặng tình sâu, vì nhân dân quên mình;

       - Với nhiệm vụ: trách nhiệm cao, quyết tâm dũng cảm hoàn thành;

       - Với đồng đội: đoàn kết thương yêu, đồng cam cộng khổ;

      - Với bản thân: giản dị trong sạch, chí công vô t­ư. Đội ngũ ấy là hiện thân của chủ nghĩa anh hùng cách mạng, hi sinh cao cả.

       Đó là những nhân cách điển hình của một thời đại oai hùng trong lịch sử dân tộc, được ảnh hưởng từ một Lãnh tụ có nhân cách điển hình mang bản sắc của con ngư­ời Việt Nam trong sáng thuỷ chung. Những phẩm chất nhân cách ấy đã và đang tạo nên nền tảng cho sức mạnh vô địch của quân đội nhân dân Việt Nam mang bản chất giai cấp công nhân Việt Nam, đặt dưới sự lãnh đạo trực tiếp về mọi mặt của Đảng Cộng sản Việt Nam, sẵn sàng nhận và hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ mà Đảng, Nhà nước, nhân dân giao phó.

Read More

CẢNH GIÁC VỚI CHIÊU TRÒ CỔ VŨ CHO SỰ RA ĐỜI, HOẠT ĐỘNG CỦA TỔ CHỨC XÃ HỘI DÂN SỰ ĐỘC LẬP

ADMIN.PSY11

Cho đến nay, khái niệm xã hội dân sự (XHDS) thường được hiểu theo hai nghĩa, đó là: (1) Một chế độ xã hội và (2) là tổ chức XHDS độc lập. Vậy, XHDS là gì? Tổ chức XHDS độc lập là gì? Vì sao các thế lực thù địch, những kẻ tự xưng là “người bất đồng chính kiến” lại đang cổ vũ cho sự ra đời, hoạt động của tổ chức XHDS độc lập; cho rằng “chỉ có XHDS độc lập mới bảo đảm được dân chủ và quyền con người”?

Xã hội là quan hệ giữa người với người. Trong các chế độ nô lệ, phong kiến, quan hệ giữa người với người là quan hệ đẳng cấp, về chính trị, kinh tế luôn luôn bất bình đẳng. Xã hội dân sự (Civil society) chỉ ra đời sau khi có các cuộc cách mạng dân chủ tư sản. Những cuộc cách mạng này đã lật đổ chế độ đẳng cấp đó, tuyên bố về quyền bình đẳng, về “quyền công dân” (tất nhiên đây chỉ là về mặt pháp lý, còn trên thực tế thì quyền bình đẳng thực sự chưa được bảo đảm). Giai cấp tư sản thống trị xã hội bằng quan hệ kinh tế, quan hệ giữa chủ với thợ và bằng thể chế chính trị của mình.

Tổ chức XHDS chính trị độc lập (còn gọi là các tổ chức “phi chính phủ”- non-governmental organization-NGOs) là những tổ chức tự nguyện, là liên minh, là sự tập hợp những người có chung những mục tiêu, lý tưởng, tự quản trong hoạt động và tự chịu trách nhiệm về tài chính.

Về mặt lịch sử, XHDS ra đời từ sau khi có Cách mạng Dân chủ tư sản Anh (1642-1689). Tuy nhiên, hai cuộc cách mạng dân chủ tư sản điển hình là Cách mạng Pháp năm 1789, Cách mạng giành độc lập của Mỹ năm 1776 và Hiến pháp Mỹ năm 1787 mới là cơ sở bền vững cho XHDS và tổ chức XHDS độc lập.

Ở Việt Nam, các quyền công dân và quyền con người là thành quả của cuộc Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Trong Tuyên ngôn Độc lập công bố trước quốc dân đồng bào ngày 2-9-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã trích dẫn văn kiện “Tuyên ngôn độc lập” của Mỹ và “Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền” của Pháp, như là một sự kế thừa, phát triển những giá trị chung của nhân loại trong điều kiện của một nước thuộc địa. Đó là độc lập dân tộc (đưa đất nước thoát khỏi sự thống trị của chủ nghĩa thực dân) và quyền con người, quyền công dân. Các Hiến pháp năm 1946, 1959, 1980, 1992 và 2013, tuy ngôn từ có khác nhau nhưng về bản chất xã hội Việt Nam là chế độ dân chủ, là chế độ tôn trọng và bảo đảm quyền công dân, quyền con người.

Trên phạm vi quốc tế, cơ sở chính trị, pháp lý của XHDS bắt nguồn từ những văn kiện quạn trọng nhất của cộng đồng quốc tế. Đó là Hiến chương Liên hợp quốc (United Nations Conference on International Organization, tại San Francisco, California,ngày 26-6-1945); tiếp đó là văn kiện “Tuyên ngôn thế giới về quyền con người”, ngày 10-12-1948. Trong “Tuyên ngôn thế giới về quyền con người”, quyền tự do hội họp và lập hội đã được quy định như sau: “Mọi người đều có quyền tự do hội họp và lập hội, một cách ôn hòa; không một ai có thể bị cưỡng bức gia nhập vào một đoàn thể” (Ðiều 20).

Trong thời đại toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, những giá trị chung của nhân loại, trong đó có quyền con người với những giá trị nền tảng là tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết và trách nhiệm (bổ sung của tác giả) được chia sẻ giữa các quốc gia, dân tộc theo những phương thức khác nhau. Tuy nhiên, Hoa Kỳ và các quốc gia tư bản chủ nghĩa (TBCN) phương Tây đã dùng chiến lược “diễn biến hòa bình”, lợi dụng khái niệm dân chủ, nhân quyền, XHDS đưa các “giá trị dân chủ, nhân quyền” của họ “thẩm thấu” vào các quốc gia xã hội chủ nghĩa (XHCN), từng bước “mở tung bức màn sắt của chế độ cộng sản” (theo cách nói của họ).

Vào những năm từ 1985 đến 1991, các nước XHCN cải tổ. Ở Ba Lan, tổ chức “Công đoàn đoàn kết” giữ vai trò ngòi nổ và đột phá làm sụp đổ chế độ xã hội và nhà nước do Đảng Cộng sản lãnh đạo. Ở Liên Xô, Mỹ và phương Tây sử dụng quan điểm về dân chủ, nhân quyền, XHDS độc lập để tấn công phá hủy ý thức hệ XHCN. Rốt cuộc, quốc gia hùng mạnh bậc nhất thế giới một thời đã tan rã, sụp đổ.

Tuy nhiên ở một số quốc gia khác, trong đó có Việt Nam, quá trình đổi mới đã tiếp thu có chọn lọc các giá trị quyền con người, kinh tế thị trường và nhà nước pháp quyền với sự vận dụng, phát triển sáng tạo phù hợp truyền thống dân tộc và chế độ xã hội do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo đã vượt qua khủng hoảng, tồn tại và ngày càng phát triển.

Ở nước ta, các thế lực thù địch, tổ chức phản động lưu vong, trong đó có tổ chức FULRO do Ksor Kơk cầm đầu (ở Mỹ) đã lợi dụng internet, mạng xã hội tuyên truyền về “quyền tự do dân chủ” về “nhân quyền”… kích động đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên đòi thành lập “Nhà nước Tin Lành Đề Ga”. Vào năm 2001 và 2004, chúng đã lôi kéo được một số lượng lớn đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên gây ra hai cuộc bạo loạn là ví dụ. Gần đây, các thế lực thù địch đã chuyển sang dùng thủ đoạn đấu tranh “bất bạo động”, “bất tuân dân sự” để chống lại chính quyền nhân dân. Thủ đoạn này chủ yếu là dùng các tổ chức XHDS độc lập huy động lực lượng tạo ra “hội chứng đám đông” để chống chính quyền nhân dân. Ai cũng biết đằng sau những “đám đông” đó vẫn là những tổ chức XHDS độc lập phản động, chẳng hạn như tổ chức Việt Tân… Những sự kiện người dân gây ách tắc giao thông trên Quốc lộ 1A ở Hà Tĩnh, Nghệ An các năm 2016-2017 sau vụ Công ty Fomosa Hà Tĩnh gây ra sự cố môi trường diện rộng là một ví dụ.

Như vậy có thể nói, sử dụng các tổ chức XHDS độc lập là thủ đoạn chính trị của các thế lực thù địch, nhằm “cài cấy” người của chúng chi phối hoạt động của nhân dân. Thông qua hoạt động của các tổ chức XHDS độc lập, chúng “rèn luyện” lực lượng chống phá chế độ và lựa chọn kẻ cầm đầu. Ngoài ra, dựa trên các tổ chức XHDS độc lập, chúng còn tính đến sẽ kêu gọi nước ngoài can thiệp vào công việc của đất nước khi có cơ hội.

Để phòng, chống các thế lực thù địch lợi dụng tổ chức XHDS độc lập, mỗi người cần nhận thức đúng âm mưu chính trị của các thế lực lợi dụng khái niệm XHDS độc lập. Trên thế giới, cho đến nay không có mô hình “chuẩn” nào về chế độ xã hội, XHDS, tổ chức XHDS độc lập và quyền con người. Chế độ một đảng lãnh đạo, cầm quyền hay chế độ đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập đều là những hình thức chính trị nhằm duy trì chế độ xã hội do các đảng chính trị cầm quyền. Ở các nước TBCN, các cuộc cạnh tranh chính trị chỉ có thể dẫn đến những thay đổi nào đó về pháp luật, thay đổi nội các… nhưng chế độ TBCN vẫn không thay đổi.

Quan điểm cho rằng “chỉ có XHDS độc lập mới có dân chủ và quyền con người” hoàn toàn không có cơ sở lý luận và thực tiễn. Ở các nước TBCN hiện nay, điển hình là Hoa Kỳ, có rất nhiều NGOs, nhưng thử hỏi ở quốc gia giàu có nhất hành tinh này, quyền con người có được bảo vệ và bảo đảm không? Thực tế đã trả lời: Quyền sống của con người ở đây luôn luôn bị xâm phạm. Chẳng hạn, vụ xả súng ở Las Vegas ngày 2-10-2017 làm ít nhất 50 người chết, hơn 200 người bị thương. Truyền thông Mỹ nói “đây là vụ xả súng đẫm máu nhất trong lịch sử hiện đại nước Mỹ”[1]. Về các quyền kinh tế xã hội thì sao? Theo Reuters, Cơ quan Thống kê dân số Mỹ ngày 13-9-2011 cho biết, “tỷ lệ người nghèo nước này trong năm 2010 đã tăng năm thứ ba liên tục, lên mức 15,1%, đồng nghĩa với việc cứ 6 người Mỹ thì có gần 1 người sống dưới mức nghèo”[2].

Mặc dù Việt Nam đang là nước chưa phát triển, nhưng nhờ có chính sách kinh tế, xã hội hướng vào người dân nên Việt Nam đã trở thành một quốc gia có thành tích xóa đói, giảm nghèo được cộng đồng quốc tế đánh giá cao. Điều này được thể hiện “bằng số lượng người nghèo giảm từ 89% trong tổng dân số vào năm 1993 xuống còn 8-9% vào năm 2016, trong một thời gian rất ngắn. Giảm nghèo không chỉ ở thu nhập mà còn là khả năng tiếp cận những dịch vụ căn bản như giáo dục, y tế, nhà ở”[3].

Tuy nhiên, cho đến nay vẫn còn không ít cán bộ, đảng viên vì nhiều lý do có nhận thức mơ hồ, sai trái về XHDS, một số đảng viên “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” về lập trường, quan điểm chính trị, trong đó có những đảng viên đã từng có đóng góp cho cách mạng đã lập tổ chức XHDS độc lập (thực chất là tổ chức xã hội phi pháp). Hiến pháp năm 2013 xác định: Nhà nước Cộng hòa XHCN Việt Nam là nhà nước pháp quyền XHCN của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân. Nước Cộng hòa XHCN Việt Nam do nhân dân làm chủ; tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân mà nền tảng là liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức. Quyền lực nhà nước là thống nhất, có sự phân công, phối hợp, kiểm soát giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp.

Như vậy có thể nói, luận điểm “chỉ có XHDS độc lập mới có dân chủ, quyền con người” thực chất là một thủ đoạn chính trị, tư tưởng thâm độc, nhằm xóa bỏ chế độ xã hội do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, chuyển hóa chế độ Việt Nam sang con đường đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập theo mô hình phương Tây-ngoại nhập, đi ngược lại với quyền và lợi ích của đại đa số nhân dân ta.                          

                                                       ADMIN.PSY11

                                                    (ST Báo QĐND)

Read More

BẢN CHẤT CỦA HỘI ANH EM DÂN CHỦ YÊU TIỀN HƠN YÊU NƯỚC

ADMIN.PSY11

Ban đầu mới đọc tưởng nhầm thành “Hội anh em ăn đủ” vì từ xưa đến nay mọi người vẫn sống trong một xã hội lấy công bằng, văn minh làm nền tảng chứ đâu có thiếu dân chủ mà bỗng dưng xuất hiện cái gọi là “Hội anh em dân chủ”. Tôi thiết nghĩ chắc khi thành lập có anh em nào đánh máy sai nên đánh máy nhầm chữ “ăn đủ” thành “dân chủ” cũng nên. Không biết là “dân chủ” hay “ăn đủ” nhưng thấy nhiều người cũng bất bình về hoạt động của những hội kiểu này, cẩn thận “dân chủ” chẳng thấy mà lại “ăn đủ” gạch đá của dư luận.

Hội Anh Em Dân Chủ là một tổ chức ngoại vi, là “cánh tay nối dài” của bọn khủng bố Việt Tân ở trong nước, chuyên lợi dụng danh nghĩa đấu tranh bảo vệ quyền con người để chống phá chính quyền nhân dân. Vì vậy việc Việt Tân ra sức bảo vệ, “lăng xê” cho AEDC là một điều hết sức dễ hiểu. Theo đó, AEDC được thành lập ngày 24/4/2013 trên trang mạng xã hội.

Facebooks. Đây là một hội nhóm bất hợp pháp, có mối quan hệ mật thiết với nhiều tổ chức phản động như: Hội Bầu Bí tương thân, Hội Cựu tù nhân Lương Tâm, Hội Phụ nữ Nhân quyền, FC NO-U, Hội Cứu Lấy Dân Oan, Hội Nhà Báo độc lập, Văn Đoàn độc lập, Hội Dân oan Ba Miền, Hội giáo chức Chu Văn An,…để tăng cường các hoạt động tuyên truyền chống phá chế độ, gây rối an ninh trật tự.

Hội Anh Em Dân Chủ còn tham gia nhiều phong trào chống phá chính quyền nhân dân do các tổ chức xã hội dân sự đứng ra tổ chức như: phong trào We Are One do mạng lưới bloger khởi xướng; lợi dụng biểu tình chống Trung Quốc để kích động người dân tụ tập, biểu tình gây rối an ninh trật tự; lợi dụng tuần hành bảo vệ cây xanh, các hoạt động cứu trợ dân oan để tuyên truyền xuyên tạc, vu cáo chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước, gây bức xúc trong quần chúng nhân dân.

Bên cạnh đó, AEDC còn mở nhiều chương trình đào tạo, bồi dưỡng kiến thức cho các đối tượng phản động, cực đoạn, chống đối của phong trào “dân chủ”, “nhân quyền”; đồng thời tổ chức đưa người đi tập huấn, tham dự các khóa học đấu tranh “bất bạo động” ở nước ngoài do Việt Tân điều hành nhằm tạo dựng các “ngọn cờ” chống đối ở trong nước; dụ dỗ, lôi kéo, kích động quần chúng nhân dân biểu tình, bạo loạn, âm mưu tập dượt cho cách mạng màu, cách mạng đường phố,...

Có thể thấy rằng Hội anh em dân chủ thực chất là ngoại vi của tổ chức khủng bố Việt Tân, chuyên lợi dụng danh nghĩa đấu tranh vì “dân chủ, “nhân quyền”, bày tỏ lòng “yêu nước” để tuyên truyền xuyên tạc, vu cáo Đảng, Nhà nước, nhằm mục đích chống phá chế độ. Vì vậy, mỗi người dân chúng ta cần tỉnh táo, cảnh giác, không để kẻ xấu lợi dụng để gây rối an ninh trật tự.

Ngày 5 tháng 4 sắp tới, 6 thành viên của tổ chức chống Cộng mang tên Hội Anh Em Dân Chủ (HAEDC) sẽ ra tòa. Trước tình hình đó, thế lực đứng đằng sau hội này, là đảng khủng bố Việt Tân, đã phát động một chiến dịch truyền thông để bênh HAEDC. Thông điệp chính của chiến dịch là 6 thành viên HAEDC “vô tội”, vì họ không vi phạm pháp luật, mà chỉ thực hiện “quyền con người” và làm những việc ích nước lợi dân.

Tuy nhiên, chiến dịch truyền thông của Việt Tân vừa bắt đầu, thì cư dân mạng đã có hai bài viết bác bỏ quan điểm của họ.

Như vậy, tòa án Hà Nội hoàn toàn có lý do để khởi tố các thành viên HAEDC.Tuy nhiên, chiến dịch truyền thông của đảng Việt Tân vẫn tiếp tục. Mới đây, họ cho Lê Văn Sơn ca ngợi 6 bị cáo là “những chứng nhân sống hùng hồn nhất về tình yêu quê hương dân tộc, về sự can trường dấn thân cho công lý và sự thật, về sự miệt mài không ngừng nghỉ vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống”.

Phát ngôn của Lê Văn Sơn khiến chiến dịch truyền thông của Việt Tân thêm đậm màu mỉa mai.

Thứ nhất, Lê Văn Sơn không có tư cách nói về “tình yêu quê hương dân tộc”, “sự thật”, “công lý”, hay tinh thần vươn lên trong cuộc sống. Sơn không có tư cách để nói về “sự thật” và “công lý”, vì mới tháng 7 năm ngoái, Sơn còn bị tố lừa tình nhiều đàn bà, con gái, và lừa tiền ít nhất 2000 USD:

Sơn không có tư cách để nói về “tình yêu quê hương dân tộc” và tinh thần vươn lên trong cuộc sống, vì Sơn không tự kiếm sống, mà dựa dẫm vào tiền tài trợ của nước ngoài, trong đó có đảng Việt Tân. Nhắc lại, Việt Tân là một tổ chức khủng bố từng xây dựng quân đội để gây chiến tranh ở Việt Nam, từng dùng vũ lực để tống tiền cộng đồng người Việt hải ngoại và giết hại các nhà báo nói ra sự thật về họ

Thứ hai, không có chuyện HAEDC yêu nước, yêu dân chủ một cách vô tư. Cũng như Lê Văn Sơn, mọi thành viên quan trọng của HAEDC đều dựa dẫm vào tiền tài trợ của nước ngoài thay vì tự kiếm sống. Trong giới hoạt động chống Cộng lâu năm, ai cũng biết ông Nguyễn Văn Đài, người sáng lập HAEDC, là một chuyên gia làm tiền và dùng tiền để mua chuộc người. Chẳng hạn, theo báo Công an Nhân dân, thì khi bị khởi tố lần đầu vào năm 2007, ông Đài đã khai với cơ quan điều tra như sau (1):

“Trung bình mỗi tháng, bên ngoài giúp đỡ tôi khoảng trên 1.000 USD. Tôi trả lương nhân viên khoảng 200 USD/ tháng và cho tôi khoảng 600-700 USD/tháng. Ngoài ra, tôi còn “tài trợ học bổng” cho một số sinh viên khác (thường do được chọn chỉ định trước) khoảng 20-30 USD/ tháng/người”.

Cũng theo bài báo trên, thì chỉ trong 6 tháng đầu năm 2006, ông Đài đã nhận từ nước ngoài gần 19.000 USD. Trong những cá nhân gửi tiền cho ông Đài, ba nhà tài trợ lớn nhất, được ông Đài thường xuyên gửi bản kê khai tài chính chi tiết của Văn phòng Luật sư Thiên Ân, là Nguyễn Đình Thắng (Ủy ban Cứu trợ Thuyền nhân Việt Nam), Quỳnh Chi (đảng Việt Tân) và Đoàn Viết Hoạt.

Một bài trên báo An ninh Thế giới còn cho biết hồi năm 2006, ông Đài từng hứa sẽ cho Trần Văn Hòa 1000 USD nếu Hòa đồng ý gia nhập tổ chức “Công đoàn Độc lập Việt Nam” (2).

Sau khi ra tù, Nguyễn Văn Đài thành lập tổ chức Hội Anh Em Dân Chủ, và tiếp tục kiếm bộn tiền nhờ đó. Đài cũng mạnh tay chi tiền để mua chuộc người làm thành viên. Chẳng hạn, hồi năm 2013, Đài từng thuê cả một căn nhà ba tầng cho một nhóm sinh viên sử dụng, chỉ để nhóm này mở lớp dạy tiếng Anh miễn phí, giúp Đài thu thập thành viên:

Hội Anh em Dân chủ: Giữa năm 2015, ông Đài tiếp tục được tài trợ 2 máy quay phim, 1 đèn studio, 3 laptop loại chuyên dụng và 1 máy tính bảng để thành lập “Lương Tâm TV” – một kênh Youtube chuyên tuyên truyền chính trị. Mỗi tuần kênh này ra một clip dài từ 5 đến 7 phút, mỗi clip được tài trợ hàng chục triệu đồng để thực hiện. Các khoản tài trợ về tiền và hiện vật này là quá lớn so với lượng công việc cần làm để dựng các clip ngắn như vậy:

Hồ sơ Lê Thu Hà: Các khoản tài trợ mà HAEDC nhận từ nước ngoài có lẽ sẽ còn được bạch hóa thêm trong phiên xử sắp tới. Lòng yêu nước của 6 thành viên HAEDC lớn đến đâu thì tôi không biết. Nhưng qua những dữ kiện vừa được xem xét, có thể thấy hội này rất yêu tiền của nước ngoài, bao gồm cả tiền của đảng Việt Tân. Đảng Việt Tân đã bị các nhà làm phim tài liệu Mỹ gọi là một đảng khủng bố, và chắc chắn là một đảng hại nước Việt Nam.

Nếu ông Lê Văn Sơn muốn ca ngợi 6 thành viên HAEDC như những tấm gương yêu nước, yêu sự thật, công lý và vượt khó vươn lên, ông và 6 người này nên tiêu tiền của Việt Tân trước đã. Nếu không, người Việt Nam không thể tin ông được.

                                                                                               ADMIN.PSY11

                                                                                                       (ST)

Top of Form

Read More

Quá trình hình thành nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ”

Đremon.Psy11

        Nhân cách bộ đội Cụ Hồ là một kiểu nhân cách điển hình, xuất hiện và biểu thị định hướng giá trị xã hội tiêu biểu của quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam, gắn liền với một giai đoạn lịch sử hào hùng và một lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam. Những giá trị nhân cách mẫu mực, những phẩm chất nhân cách cao thượng của nó dường như đã trở thành vĩnh hằng trong tâm trí mỗi con người Việt Nam và vẫn còn mãi mãi lan toả đến lớp lớp cán bộ chiến sĩ Quân đội nhân dân. Do đó, nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” không chỉ là một “mô hình nhân cách” để mỗi quân nhân rèn luyện phấn đấu, mà còn phải phát triển nó lên tầm cao mới.

“Bộ đội Cụ Hồ” xuất hiện gắn liền với sự hình thành và phát triển của quân đội nhân dân Việt Nam

“Bộ đội Cụ Hồ”, tên gọi mà nhân dân Việt Nam dành cho cán bộ, chiến sĩ QĐND Việt Nam từ những năm tháng chống thực dân Pháp xâm lược. Tên gọi ấy là biểu hiện tập trung của những truyền thống cao đẹp của quân đội nhân dân Việt Nam, nói lên niềm tin yêu sâu sắc của nhân dân đối với quân đội, một đội quân cách mạng “từ nhân dân mà ra, vì nhân dân mà chiến đấu”, do chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập, giáo dục và rèn luyện. “Bộ đội cụ Hồ”  trở thành biểu tượng cao đẹp trong lòng nhân dân về một mẫu người, một nhân cách người chiến sĩ của dân, do dân, vì dân theo tư tưởng, đạo đức và phong cách của Người.

       “Bộ đội Cụ Hồ” là sản phẩm của xã hội lịch sử Việt Nam thời kỳ chống thực dân Pháp, đặc trưng của cán bộ, chiến sĩ QĐND Việt Nam do Đảng cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ chí Minh sáng lập. Đó là những người lính lớn lên trong cao trào khởi nghĩa vũ trang dưới sự che chở, đùm bọc nuôi dưỡng trực tiếp của nhân dân, cùng với nhân dân vượt qua thảm cảnh đói nghèo của dân tộc. Do đó, ở họ có ấn tư­ợng rất sâu nặng “từ nhân dân mà ra”, gắn liền máu thịt với nhân dân.

       Lớp cán bộ, chiến sĩ thời chống Mĩ chịu ảnh hưởng to lớn của thời kì hợp tác xã nông nghiệp, của lối làm ăn tập đoàn, sống trong điều kiện đất nư­ớc bị chia cắt làm hai miền, họ đã từng là các chiến sĩ trực tiếp tham gia hoặc có hình ảnh “trìu mến” về những đội quân Nam tiến... Có thể nói, đây là những lớp người sinh ra và lớn lên trong ngọn lửa chiến tranh nhân dân, trong các phong trào cách mạng rầm rộ của quần chúng. Đối với đất n­ước cũng như đối với mỗi con ngư­ời Việt Nam thì mục tiêu cứu nư­ớc giành độc lập dân tộc và nhu cầu đ­ược sống trong hoà bình là mục tiêu và nhu cầu cao nhất, các mục tiêu và nhu cầu khác bị gạt xuống hàng thứ yếu, cộng vào đó là cuộc sống vật chất đang còn rất thuần phác. Trong hoàn cảnh đó, định hướng giá trị, hướng cuộc đời của cán bộ, chiến sĩ quân đội mang tính “hội tụ” rất cao; gia nhập quân đội với ý thức hoàn toàn tự nguyện và động cơ xã hội mãnh liệt, định hướng giá trị rõ ràng và trong sáng. Đó đồng thời cũng là một trong những nguyên nhân quan trọng nhất làm cho uy tín của “Bộ đội Cụ Hồ” có ảnh hưởng to lớn đối với nhân dân. Hình ảnh “Bộ đội Cụ Hồ” có sức ám thị, nêu gư­ơng, thuyết phục mạnh mẽ trong giáo dục và rèn luyện bộ đội. (còn nữa).

Read More